Presentamos este blog con el propósito de informar y organizar todas las actividades realizadas durante todo el curso introductorio de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, período 2023.
Toda información y actividad fue realizada por los estudiantes:
Vanessa Alvarado, Paola Cordero y Ronald Alvarado.
Sección 2.
Se presenta un breve resumen de cómo se desarrolló la Sociología como Disciplina en Venezuela, sociología de la educación, cultura, socialización, Escuela, ciencia y tecnología y familia, presentado con anterioridad en un cuadro comparativo, dividido por su génesis (XIX), desarrollo (XX) y actualidad (XXI).
Uno
de los precursores de la sociología en Venezuela fue Laureano Vallenilla Lanz,
quien en su obra "La evolución política de Venezuela" (1910) realizó
un análisis sociológico de la historia política y social del país. Otro autor
relevante fue Francisco Herrera Luque, quien en su obra "La ciudad que se
fue" (1959) aborda el tema de la modernización de la ciudad de Caracas y
sus consecuencias sociales.
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| Manuel Antonio Garretón |
Mendoza
destaca que la sociología en Venezuela tuvo sus inicios en la década de 1930,
cuando surgieron las primeras cátedras universitarias de esta disciplina en el
país. En ese entonces, la sociología se enfocaba en la comprensión de la
sociedad venezolana en términos de su estructura social, sus instituciones y
procesos políticos, y las dinámicas culturales y económicas. 
Andrés Bello
La
sociología venezolana ha sido influenciada por diversas corrientes teóricas y
metodológicas, tales como el positivismo, el estructuralismo, el marxismo y el
funcionalismo, entre otras. A lo largo del tiempo, ha sido objeto de críticas y
debates, en los que se ha cuestionado su capacidad para responder a los
desafíos y problemáticas sociales del país.
Unos de los grandes
aportadores de la sociología en Venezuela fueron; Andrés Bello, aunque es más
conocido por sus aportes en la literatura y el derecho, también hizo
importantes contribuciones a la sociología con su obra "Filosofía del
entendimiento". También tenemos a Germán Carrera Damas, uno de los
sociólogos más destacados de Venezuela, su obra "Estructura social de
Venezuela" es considerada como un clásico de la sociología en el país.
La sociología se ha visto afectada por los cambios políticos y sociales que ha experimentado
el país. El gobierno ha tenido un fuerte control sobre las instituciones
académicas, incluyendo las facultades de sociología, lo que ha llevado a la
politización de la disciplina y la imposición de una sola perspectiva
ideológica.
Además, la crisis económica y social que ha enfrentado el país ha afectado también la investigación y la producción de conocimiento en sociología, ya que muchas veces se carece de los recursos y la infraestructura necesarios para llevar a cabo estudios y análisis rigurosos. El control gubernamental sobre las instituciones académicas y la investigación en sociología en Venezuela ha tenido un impacto significativo en la disciplina. Por un lado, ha habido casos de censura y restricción de la libertad académica, lo que ha limitado la capacidad de los académicos para llevar a cabo investigaciones críticas y objetivas.
De
acuerdo con Rengifo (1984) la institucionalización de la Sociología en
Venezuela se produce con la creación de la Escuela de Sociología y Antropología
de la Universidad Central de Venezuela (UCV), con lo cual su desarrollo y
consolidación estuvo y está muy ligado a la universidad. En tal sentido, en una
primera etapa se sintió la influencia de la Sociología norteamericana,
fuertemente impregnada de empirismo que derivó en el funcionalismo, que
prevaleció como paradigma dominante no solo en el caso de la Sociología general
sino en las particulares. Posteriormente, los procesos de renovación dieron pie
a la preminencia del paradigma marxista y la Escuela de Sociología se convirtió
en una “Escuela de Marxismo” (Rengifo, 1984), donde el compromiso político
marcó definitivamente el proceso en el cual la Escuela de Sociología de la UCV
como emblema de esta ciencia social en Venezuela, pasa de la euforia de la
discusión teórica y de la militancia política, a un estancamiento que se ha
generalizado en las Escuelas creadas posteriormente, en otras universidades del
país. Aunque este deterioro no es atribuible a la disciplina, sino a un
conjunto de factores característicos de la universidad.
La
Sociología de la Educación en Venezuela, como campo de estudios, cuyo objeto
son las dimensiones sociales del proceso educativo y sus actores, no ha
escapado de tal proceso de estancamiento y no ha pasado de ser una asignatura
más, en el mejor de los casos, en los programas de pregrado universitario y, en
el peor, inexistente. Sobra decir que no existen posgrados, ni revistas o
publicaciones periódicas especializadas.
La
Sociología de la Educación en Venezuela, como campo de estudios, cuyo objeto
son las dimensiones sociales del proceso educativo y sus actores, no ha
escapado de tal proceso de estancamiento y no ha pasado de ser una asignatura
más, en el mejor de los casos, en los programas de pregrado universitario y, en
el peor, inexistente. Sobra decir que no existen posgrados, ni revistas o
publicaciones periódicas especializadas.
En Venezuela, en las décadas de los ochenta y noventa del siglo pasado, se realizaron varios Congresos Nacionales de Sociología.
Una revisión de los trabajos presentados indica que solo en el Congreso realizado en 1990, se incluyó como tema específico el de la Sociología de la Educación y en el de 1997 el de Educación Superior, en los restantes, el tema de la educación quedó incluido como parte de lo relacionado con Sociología de la Cultura, junto con identidad, comunicación e ideología o como parte del tema de exclusión social, infancia y juventud (Pérez Reyes y García Ramírez, 2007).
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| Manifestaciones Culturales Venezolanas |
Durante
el siglo XX, la cultura venezolana experimentó diversos cambios y
transformaciones influenciadas por los acontecimientos políticos, sociales y
económicos que tuvieron lugar en el país. En los años 20 y 30, surgieron
importantes movimientos literarios y artísticos, como el modernismo y el
vanguardismo, que introdujeron nuevas formas de expresión y experimentación en
la literatura, la pintura y la música.
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| Marcos Pérez Jimenez |
En
los años 60 y 70, la cultura venezolana estuvo marcada por la efervescencia
política y social que se vivió en el país. Surgieron movimientos estudiantiles
y políticos que buscaron un cambio en el sistema político y económico, y la
cultura fue utilizada como medio de expresión y resistencia. En este período
surgieron importantes figuras literarias como Arturo Uslar Pietri, Gabriel
García Márquez y Mario Vargas Llosa, y en el campo musical se produjo un auge
de la música popular y la salsa.
En los años 80 y 90, la cultura venezolana se caracterizó por la globalización y la influencia de los medios de comunicación y la tecnología. La música popular continuó siendo un elemento importante de la cultura venezolana, y surgieron importantes figuras como Simón Díaz y Franco de Vita. En el campo de la literatura, surgieron nuevas voces como la de Ana Teresa Torres y Gustavo Pereira.
En el siglo XX, el marianismo siguió siendo una parte importante de la cultura venezolana, especialmente en las zonas rurales y en las comunidades indígenas. La devoción a la Virgen María y las prácticas religiosas asociadas con ella, como el rezo del rosario y la realización de peregrinaciones, siguen siendo una parte importante de la vida cotidiana de muchas personas en Venezuela.
Se caracteriza por una mezcla de influencias de diversas partes del mundo. Desde la música, el arte, la literatura y la gastronomía, la cultura venezolana es una amalgama de tradiciones europeas, africanas e indígenas. En los últimos años, ha habido un auge en la cultura urbana, especialmente en la música urbana como el reggaetón, la música electrónica y el hip hop. Sin embargo, en los últimos años, la cultura en Venezuela se ha visto afectada por la crisis económica y política que ha enfrentado el país, lo que ha llevado a la disminución de la inversión en las artes y la cultura en general. A pesar de esto, muchos artistas y escritores venezolanos continúan produciendo obras de alta calidad y difundiendo su cultura a nivel nacional e internacional.
La
cultura en Venezuela también se ha visto influenciada por la globalización y la
creciente presencia de la tecnología en la vida cotidiana. Las redes sociales y
la digitalización han permitido una mayor difusión de la cultura venezolana y
su acceso a un público más amplio.
Los
autores destacados de la época fueron; Rafael Cadenas un poeta, ensayista y
traductor venezolano, galardonado con el Premio Nacional de Literatura en 1985
y el Premio Internacional de Poesía Federico García Lorca en 2018. También
Yordano un cantautor venezolano, conocido por éxitos como "Por estas
calles" y "Manantial de corazón". Importnte figura Gustavo
Dudamel un director de orquesta y músico venezolano, actual director de la
Orquesta Filarmónica de Los Ángeles y reconocido por su trabajo con el Sistema
Nacional de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela. Además
tenemos a, Carlos Cruz-Diez un artista visual venezolano, considerado uno de
los representantes más importantes del arte cinético y óptico, y cuyo trabajo
se ha exhibido en importantes galerías y museos de todo el mundo. Y a Armando
Reverón: pintor y escultor venezolano, considerado uno de los artistas más
importantes del siglo XX en Venezuela, conocido por su estilo único y su
enfoque en la representación de la luz y el color.
Gustavo Dudamel
Durante
la época de la independencia del país y la creación de la República. En este
periodo, el país experimentó una gran transformación social y política, en la
que se buscaba crear una nueva identidad y una nueva sociedad. Se comenzó a
promover la educación como un medio para lograr la formación de ciudadanos
capaces de participar en la vida política y social del país Entre los autores
que abordaron la socialización en Venezuela en el siglo XIX destacan Andrés
Bello, quien en su obra "Elementos de derecho público" de 1837,
planteó la importancia de la educación en la formación de ciudadanos capaces de
participar en la vida política del país. También destacan Juan Vicente
González, quien en su obra "Historia de la conquista y colonización de
Venezuela" de 1833, describió la forma de vida y las costumbres de la
sociedad venezolana de la época, y Cecilio Acosta, quien en su obra "La
educación popular" de 1875, propuso la educación como una herramienta para
el progreso social y la formación de ciudadanos responsables.
El proceso de socialización en Venezuela durante el siglo XIX se inició con la independencia del país en 1811 y se extendió hasta la creación de la República en 1830. Durante este periodo se promovió la educación como un medio para formar ciudadanos capaces de participar en la vida política y social del país. La socialización también permitió la creación de movimientos políticos y sociales, como el Partido Liberal y el Partido Conservador, que representaron distintas corrientes ideológicas y se convirtieron en actores fundamentales en la vida política del país. Además, la socialización permitió la creación de organizaciones como la Sociedad de Amigos del País, que se enfocaron en el fomento del desarrollo económico y cultural de Venezuela.
La
socialización en Venezuela experimentó un importante desarrollo, que se vio
influenciado por diversos factores, como el crecimiento demográfico, el
desarrollo económico, la urbanización y la creciente diversidad cultural. A lo
largo del siglo, se crearon diversas instituciones y organizaciones que se
enfocaron en promover y fomentar la socialización en el país. En la década de
1940, por ejemplo, se fundó el Instituto Nacional de Orientación Popular
(INOP), cuyo objetivo era promover la educación popular y la formación de
líderes comunitarios en áreas rurales y urbanas. Asimismo, en la década de 1960
se creó el Consejo Nacional de la Cultura (CONAC), que se encargó de impulsar
la promoción y difusión de la cultura y las artes en todo el país.
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| Universidad Central de Venezuela |
El desarrollo del mismo en Venezuela tuvo un papel fundamental en la formación de una sociedad más culta, informada y participativa. Además, permitió la consolidación de una identidad nacional, la promoción y preservación de la cultura y las tradiciones del país, y el fomento de la democracia y la participación ciudadana en la toma de decisiones políticas y sociales. Sin embargo, también enfrentó retos y obstáculos, como la desigualdad social, la discriminación y la falta de acceso a la educación y otros servicios básicos en algunas zonas del país.
El
desarrollo de la socialización en Venezuela durante el siglo XX fue importante
por varias razones. En primer lugar, permitió el fortalecimiento de la
educación y la formación de ciudadanos comprometidos con el bienestar de la
sociedad y el país. La socialización también ayudó a promover la identidad
nacional, fomentando el orgullo y la conciencia de la historia y la cultura
venezolanas.
Además, la socialización permitió la difusión de valores y normas que promovían la igualdad, la solidaridad y la justicia social. Esto contribuyó al desarrollo de una sociedad más inclusiva y democrática, donde todos los ciudadanos tenían la oportunidad de participar en la vida política y económica del país.
En
términos económicos, también tuvo un impacto importante en Venezuela. Al
promover la educación y la formación de ciudadanos capacitados y comprometidos,
la socialización ayudó a impulsar el crecimiento y la modernización del país.
Además, la socialización también permitió la creación de instituciones y
políticas públicas que fomentaron el desarrollo económico y social del país.
El
desarrollo de la socialización en Venezuela durante el siglo XXI ha sido
influenciado por los cambios políticos y económicos que han ocurrido en el
país. En los primeros años de la década, el gobierno liderado por Hugo Chávez
implementó políticas sociales y programas de educación para mejorar el acceso a
la educación y la igualdad de oportunidades. Sin embargo, a medida que avanzaba
la década, la situación política y económica del país se deterioró y esto
afectó la educación y la socialización
El
acceso a la educación y la calidad de la misma se vieron afectados por la falta
de inversión y la emigración masiva de profesionales. Además, la polarización
política en el país ha tenido un impacto negativo en la socialización, ya que
ha fomentado la división y la intolerancia entre los ciudadanos.
A
pesar de estos desafíos, los venezolanos han demostrado una gran resiliencia y
creatividad en su capacidad de adaptación a la situación actual. Han surgido
iniciativas y organizaciones comunitarias que buscan promover la educación y la
socialización de los jóvenes, y en algunos casos, han logrado hacer una
diferencia significativa en sus comunidades.
A
partir del año 1900 hasta 1936, la educación unitaria es eliminada esto debido
a que los profesores tenían mucha carga de trabajo, esto da paso a la educación
gradual, está básicamente estaba formada por 6 grados donde cada profesor
estaría a cargo de cada grado o nivel, sin embargo esta escuela no tuvo éxito
por falta de financiamiento. En este periodo el ejecutivo nacional será quien
planifique todo lo relacionado con educación, de 1936 a 1957 la educación se
centra en las zonas rurales para lograr el desarrollo de la nación, además se
crea el instituto nacional de los docentes fundada por Luis Beltrán Prieto
Figueroa, este considerado como uno de los mejores pedagogos de américa.
En
el periodo de 1958 a 1968, uno de las principales prioridades era erradicar el
analfabetismo, esto problemática era una herencia de los gobiernos pasados,
entonces se comienza un plan de masificación de la educación, se fomenta la
educación desde preescolar hasta la educación superior y universitaria, y se
forman estudiantes para defender la democracia. Sin embargo esta no da buenos
resultados debido a la falta de financiamiento. En el periodo de 1969 hasta
1979 trae diversas consecuencias ya que trae crisis universitarias, huelgas de
profesores exigiendo mejores salarios. Luego en 1979 a 1989 ocurre una crisis
económica en el país que género deserción tanto del estudiante como del
docente. Ya en 1989 a 1998 la tasa de escolaridad es superior, logrando así una
mayor eficiencia, no obstante esta no iba a dar frutos debido a que esta
arrastraba con las problemáticas de los antiguos periodos como lo era el mal
pago al educador.
De 1999 a 2023, se crean varias misiones como la Misión Robinson 1 y 2 la misión Sucre, la misión Ribas, estas eran básicamente una forma alternativa de educación, para educar a aquellas personas mayores de 18 años que nunca estuvieron matriculados en el sistema público esto para acabar con el analfabetismo del pueblo, para darles así la oportunidad a personas mayores de tener derecho a la educación.
Sin
embargo, en la última década la educación ha sufrido un deterioro, este
deterioro se le puede adjudicar a la pandemia por el Covid-19, aunque la
verdadera causa de su agravamiento es la Emergencia Humanitaria Compleja en la
que se enmarca el país desde el año 2015, ya que esta tiene efectos
devastadores en la vida y el bienestar de todas las personas, generando severos
daños al proceso de desarrollo de todos los niños, niñas y adolescentes y a su
porvenir en el derecho a la educación.
La ciencia en la colonia 1700-1800, la actividad científica fue tutelada por la iglesia, quienes decidían si se generaban o creaban universidades. El inicio de la ciencia en Venezuela inició el 22 de Diciembre de 1721, cuando el Rey Felipe V de España crea la Universidad Real de Caracas; donde en un principio se impartían clases de teología, medicina, filosofía y derecho (solo en latín). En 1808 el coronel Tomás Mires crea la Escuela de Ingenieros. Por otra parte la ULA se crea en 1810 por la Junta Superior Gubernativa de Mérida. En 1813 se funda el Colegio Nacional de Valencia, un instituto de estudios superiores donde se dictaba Filosofía, Ciencias Médicas, Políticas, Eclesiásticas y Matemáticas. Posteriormente La universidad paso a llamarse Universidad de Carabobo.
En 1891 se funda la
Universidad del Zulia y en 1904 el gobierno de Cipriano Castro decreta su
cierre y luego la vuelven a abrir en 1946 por la presión social. Una figura
importancia de los inicio de la ciencia en Venezuela fue Adolfo Ernst,
establecido en el país a finales del siglo XIX. Fue el creador del Museo de
Ciencias Naturales y la Biblioteca Nacional de Venezuela. Otro científico
destacado fue Louis Daniel Beaperthuy, ubicado en Venezuela, fue quien
describió el agente transmisor de la fiebre amarilla. Otro aporte importante lo
hizo Fehr Lofling (1729-1756) fu quien introdujo el primer microscopio al país.
En la creación del Colegio de Ingenieros en 1861, tenemos personas como Carlos de Pozo y Sucre, quien fue el primer gran inventor destacado que tuvo Venezuela, este participó en la vacunación contra la viruela junto al científico Francisco Javier – Balmis. También tenemos a Alfredo John quien fue un ingeniero y explorador científico venezolano que participó en la construcción de los ferrocarriles Caracas – Valencia y Caracas – La Guaira y en la carretera transandina (1885 – 1925).
La
explotación petrolera fue la impulsadora de la modernidad en Venezuela a
principios del siglo XX. De la mano de ella llegaron los primeros avances
tecnológicos mundiales al país, como los automóviles, la aviación, la
electricidad, entre otros inventos modernos. Era el gobierno de Juan Vicente
Gómez (1908-1935) y era el momento que Venezuela empezara a conectar con el
sistema capitalista internacional. Por el lado económico, las empresas
extranjeras traían la tecnología petrolera para la explotación y la reciente
explotación del mineral negro. Pero se vivía una dictadura, se estaba saliendo
de una estructura económica agrícola para enfrentar el incipiente proceso de
industrialización, estos hechos dieron el inicio de modernización en el país.
Juan Vicente Gómez
Al
morir Gómez (1935) comienza el proceso de modernización en Venezuela que
incluye cambios en el ámbito de la salud, la educación y la infraestructura. En
1936 el Ministerio de Agricultura y Cría (MAC) creo centros de investigación agrico
destinados a incrementar la producción animal y vegetal. En el año 1940 la UCV
da su primer paso con la creación de espacios propios para la investigación,
como la creación del Instituto de Medicina Experimental por parte Augusto
Pisiñer.
Al
finalizar la segunda Guerra Mundial Venezuela se encontraba una situación
económica privilegiada; haciendo así que distintas nacionalidades europeas
migraran al país por las consecuencias del conflicto bélico. En el campo de la
ciencia Venezuela acoge a investigadores que participa en la creación de
instituciones claves para el desarrollo como: la Sociedad Venezolana de
Microbiología (1953), la Asociación Venezolana para el Avance de la Ciencia, la
fundación del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (1958). Se
crean la facultad de ciencias de la Universidad Central de Venezuela, la
Universidad de Oriente (1958) y el instituto Oceanográfico (1959). Esta corriente migratoria de sentido positivo
forma, junto a destacados investigadores venezolanos, la generación promotora
del proceso de profesionalización y formación de la comunidad científica
nacional.
A
partir de la creación de los Consejos de Desarrollo Científico u Humanístico en
las universidades Nacionales (1958), y del Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Tecnológicas (1969) como órgano rector de las actividades de
ciencia y tecnología, con recursos suficientes para financiar proyectos y el
fortalecimiento de centros de investigación y desarrollo tecnológico, se pone
en marcha un programa nacional de becas destinado a completar la formación
académica de jóvenes venezolanos y extranjeros residentes, en prestigiosas
universidades de Europa y Estados Unidos. En menos de una década se forma una
contingente de jóvenes investigadores que regresa al país para cumplir con el
compromiso de establecer nuevas cátedras y fundar laboratorios en las universidades
e institutos de investigación y desarrollo de los recientemente creados.
En 1975 se crea el Instituto Venezolano de Tecnología para el Petróleo (INTEVEP) junto a la nacionalización de la industria petrolera.
En la última década la tecnología y ciencia en Venezuela ha evolucionado notablemente dando como resultado las siguientes innovaciones. En 2018 se creó la billetera electrónica por parte del Gobierno Bolivariano; con el objetivo de facilitar los pagos. La billetera electrónica apareció junto a la compañía de teléfonos de Venezuela (CANTV), que incluye la aplicación móvil por teléfonos smartphones.
En
este ese mismo año también se creó la criptomoneda venezolana llamada Petro,
que es la primera criptomoneda emitida por un estado también por parte del
Gobierno Bolivariano. Esta moneda está respaldada por barriles de petróleo y ha
sido implementado con el objetivo de mejorar la economía del país. Es una
criptomoneda diferente y que es la primera que está respaldada por recursos
físicos.
Otro
avance tecnológico en cuanto a pagos electrónicos es el Biopago, impulsado por
el Banco de Venezuela. Herramienta con la cual se pueden realizar pagos sin
necesidad de una tarjeta de crédito o débito. Se realiza a través de un sistema
de autenticación biométrica con la huella dactilar.
En
el campo de la ciencia entre los últimos logros tenemos tratamientos con
células madres para la necrosis y periodontitis. El Instituto Venezolano de
Investigaciones Científicas anunció que habían llevado a cabo los trasplantes
con célula madre para este tipo de enfermedades. En otro avance para la
medicina, Venezuela desarrollo un dispositivo para el diagnóstico de
enfermedades cardiacas, se trata de un simulador se señal electrocardiográfica
que capta señales que provienen de electrocardiógrafos y las digitaliza.
En
el año 2020, durante le covid-19 Venezuela también llevo a cabo investigaciones
para luchar contra el virus. Una de las innovaciones más destacadas es la
identificación de un compuesto biológico que podría utilizar el virus; según
las investigaciones del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas,
ente compuesto podría inhibir la infección provocada por el coronavirus.
Durante
ese año también se descubrió el suero hiperinmune, que confiere la nmunidad
pasiva a los pacientes infectados. Así como también se inventaros diversos
medios de transporte para almacenar y transportar pruebas PCR.
Gracias
a científicos de la Escuela de Química de Venezuela se han empezado a
desarrollar geles antibacteriales para la limpieza de transporte público y
hospitales.
Por último, en el año 2020 se anuncio que en Venezuela un grupo de científicos estaban trabajando en el prototipo de respiradores no invasivos para el uso de pacientes infectados, estos se encuentra a la espera de su validación para producirlos.
a) Primera Etapa:
b) Segunda Etapa:
La Familia Durante
la Conquista:
Siguiendo la influencia española, el padre era la máxima autoridad dentro de la
familia. Su poder absoluto, sus decisiones, indiscutibles. Esa autoridad es de
orden moral por mandato de Dios.
c) Tercera Etapa:
La familia
Colonial: siguiendo
la norma española, conforme al catolicismo, el matrimonio es monogámico,
indisoluble y permanente. Los aborígenes, convertidos a la Fe Cristiana,
aceptan tal sistema. No se admite el divorcio, que se considera contrario a la
Ley de Cristo y por tanto pecado. La sociedad Colonial está dividida en clases:
los nobles que sólo realizaban matrimonios entre ellos, pues consideran a los
demás inferiores; los soldados, que se mezclaban con los naturales del país
dando origen al mestizaje; los indios, los negros, los pardos.
d) Cuarta Etapa:
La Familia a partir
de la Independencia:
Al desaparecer muchos privilegios coloniales, comienza un considerable avance y
progreso en la vida familiar venezolana. Con el tiempo desaparece la
esclavitud; hay libertad de cultos religiosos; se acepta el matrimonio entre
las distintas clases sociales, se admite el divorcio y se implantan la libertad
de enseñanza, de asociación, de expresión y de reunión. La familia actual
venezolana disfruta hoy de todos los derechos humanos (políticos, sociales,
económicos, religiosos) que las modernas leyes conceden al hombre.
a) Etapa de la Familia Rural:
El creciente proceso de urbanización en la segunda mitad el siglo XX originó que los campos perdieran habitantes. En base a esto hizo que en la familia venezolana predominara la monogamia. Haciendo que El número de hijos sea muy elevado con un ritmo de vida lento, aislamiento cultural, el analfabetismo es un problema que afectó a una gran parte de esta población.
Durante esta etapa la familia era libre de creencias religiosas, existían inadecuadas condiciones de vida y un nivel económico bajo con insuficiencia de centros educativos.
Esta
representaba el 51% de la población. Se encontraban ubicadas en las periferias
de las grandes ciudades. Las viviendas en su mayoría carecen de las comodidades
mínimas. Menos de 2.500 habitantes.
b) Etapa de la familia Urbana:
A
partir de la explotación petrolera en el siglo XX, comienza un proceso de
transformación de un país rural a un país urbano. Se observa una clara
diferencia en el modo de vida de las familia que conforman la clase alta, media
y baja y predomina la monogamia, así como también existe un número de hijos
reducido.
Esta
etapa libre de creencias religiosas, en donde la mayoría profesa la religión
católica. También se desarrolló un mejor nivel cultural y educativo. La familia
urbana se caracteriza por ser moderna, en general consta de una madre, un padre
y los hijos, aunque esto puede variar mucho. El conjunto de centros poblados con 2.500 o más
habitantes definida en cualquier nivel de la División Político Territorial del
país. El valor de Población urbana en Venezuela fue 25,465,820 en 2018.
La
estructura de la familia venezolana ha variado considerablemente durante el
siglo XX y lo que ha transcurrido del siglo XXI debido al aumento de años en la
esperanza de vida del venezolano y el mayor acceso a la educación. La
composición actual de la familia venezolana es derivada de una variación
demográfica que ha permitido una mejor calidad de vida, índices de mortalidad
más bajos y control de la fecundidad. Esto se puede observar en los resultados
del Censo General de Población y Vivienda 2001, al hacer una comparación con
datos previos.
En
el período 1950-1970 el promedio de hijos por mujer era de 6,8. Para la época
el índice de analfabetismo era alto, especialmente en las mujeres, las cuales
se dedicaban a las labores del hogar. No se hablaba de divorcio.
Durante
los años 1970-1980 baja el índice de fecundidad. En esta etapa aumenta la
esperanza de vida a 68 años y los avances tecnológicos disminuyen drásticamente
la mortalidad infantil un 26%. El promedio de hijos es de 4,3. Los ingresos de
la actividad petrolera benefician a la sociedad, la cual cambia su estilo de
vida, se satura la fuerza de trabajo, la educación aumenta, lo cual altera la
estructura de la familia. Ahora la madre toma decisiones en el hogar, tiene un
nivel educativo más alto que la generación que le precedió, trabaja y tiene
control de su vida. Aumentan los divorcios, lo que influye en las relaciones
entre padres e hijos y en el número de la descendencia.
Esta reseña fue escrita y analizada por el estudiante Roland Alvarado, quien decidió escoger el libro La presentación de la persona en la vida Cotidiana por Erving Goffman; dando un pequeño vistazo a lo enigmático de la forma en las que las personas funcionan para presentarse a sí mismas y qué estrategias utilizan para llevarlo a cabo.
Acerca del Libro y su Aporte
El libro de Goffman nos muestra que la
interacción social es un proceso complejo. A través de ejemplos precisos y
situaciones cotidianas, el autor nos muestra cómo las personas utilizan
diferentes estrategias para presentarse a sí mismas y presentar sus identidades
a los demás. Por ejemplo, Goffman analiza cómo las personas utilizan la ropa,
los gestos, las expresiones faciales y otros elementos no verbales para
comunicar información sobre sí mismas a los demás. También explora cómo las
personas utilizan el lenguaje y la comunicación verbal para presentarse a ellos
y a los demás.
Además, nos manifiesta que la presentación
de la persona es un proceso continuo y que las personas adquieren diferentes
roles en la vida cotidiana. Es decir, una persona puede presentarse de manera
diferente en el trabajo que en casa con su familia. Goffman explica cómo las
personas cambian su comportamiento y presentación de acuerdo con las diferentes
situaciones sociales en las que se encuentran.
Para
finalizar, este libro es un importante aporte para la sociología, ya que nos
muestra cómo las personas interactúan en la vida cotidiana y cómo utilizan
diferentes estrategias para presentarse y presentar sus identidades a los
demás. Además, nos muestra que la interacción social está influenciada por las
normas sociales y las expectativas culturales, esto es de suma importancia para
entender mejor la sociedad y su cultura.
Se presenta en el siguiente apartado, las experiencias vividas y observadas por los estudiantes el día del encuentro en el Museo Antropológico de Quibor Francisco Tamayo con sus respectivos autores.
1. Un Viaje en el Tiempo: Explorando la Historia en el Museo Antropológico de Quibor.
Actualmente
el museo cuenta con una muestra integrada por siete salas de exposición
llamadas Territorios, Habitantes, Costumbres Funerarias, Alfarería,
Agricultura, Cacería y Artífices de la Concha. Cada una de las salas es una
vitina de piezas arqueológicas que nos muestran la antigua cultura
prehispánica. En este museo se encuentran huesos, flautas, hachas, morteros,
vasijas, collares, utensilios de la sociedad de cazadores y azadas para la caza
(10.000 – 5.000 a.C) reclamando su lugar en la historia de la civilización.
Cada año estudiantes de odontología, antropología y arqueología visitan y
cuentan con los servicios de extensión que ofrece el museo.
Con
la reciente visita al museo fue un acontecimiento en el cual se pudo ver y
conoce un poco más sobre nuestros antepasados, se pudo orientar sobre cómo era
en comportamiento de la sociedad en la prehistoria y de esta manera poder
conectar la sociología de esos tiempos con la vemos en la actualidad, poder
comparar la evolución que se ha tenido; así como también permitió tener un
breve conocimiento de cómo eran las creencias, rituales y costumbres en esos
tiempos, el hito que marcaron y nos llevaron a lo que somos hoy en día.
Autor: Vanessa Alvarado.
2. Un Viaje en el Tiempo: Explorando la Historia en el Museo Antropológico de Quibor.
A continuación, presento una serie de características destacables del museo en mi opinión personal.
1. La historia: el museo recoge una historia rica en cultura de los pueblos ancestrales de Venezuela, lo que nos permite a nosotros conocer más sobre nuestro pasado y diversidad de la misma.
2. Su estatus académico e investigativo: en 1999, el museo elevó su estatus y pasó a llamarse Museo Antropológico de Quíbor Francisco Tamayo en honor a un destacado científico venezolano.
3. Servicios educativos y culturales: el museo presta servicios a la colectividad, lo que nos permitió a los estudiantes y público en general poder acceder a sus instalaciones con éxito y comodidad para conocer más sobre la historia y cultura del país.
Podemos concluir que, el museo es una institución importante para la preservación y difusión del patrimonio cultural e histórico de Venezuela. Su colección de objetos arqueológicos, su historia y cultura, lo convierten en un lugar único que ofrece una experiencia enriquecedora para quienes lo visitan. Además, el museo es un centro de estudios de referencia para los antropólogos venezolanos y contribuye al fortalecimiento de los lazos de pertenencia a la comunidad local con esta institución. Un tesoro cultural que debe ser valorado y preservado para las generaciones futuras.
Autor: Paola Cordero.
Presentamos en el siguiente apartado, un breve ensayo sobre Los antiguos pobladores de Venezuela, tema escogido por Ronald Alvarado.
3. Los Antiguos Pobladores de Venezuela
Para comenzar, Venezuela es un país con una rica historia que se remonta a miles de años atrás. Antes de la llegada de los europeos, el territorio estaba habitado por numerosos grupos indígenas que tenían sus propias culturas, tradiciones y formas de vida. En este informe se abordará cómo vivían los antiguos pobladores en Venezuela.
Estos eran principalmente cazadores-recolectores y agricultores. Dependiendo de la región en la que habitaban, algunos de ellos llevaban una vida semi-nómada, mientras que otros habitaban en aldeas y desarrollaban técnicas de cultivo para asegurar su alimentación.
La religión y la espiritualidad eran una parte importante de la vida de los antiguos pobladores de Venezuela. Cada grupo indígena tenía sus propias creencias y rituales, pero en general se creía en la existencia de seres sobrenaturales y se rendía culto a la naturaleza y a los ancestros.
Por otra parte tenemos que en el estado
Lara los antiguos pobladores pertenecían a diversas culturas indígenas, entre
las cuales destacan los jirajaras, cuibas, gayones, yaruros y arawacos.
Además
de su modo de vida, los antiguos pobladores del estado Lara también se
destacaban por sus creencias y prácticas religiosas. La mayoría de estas
culturas tenían una religión politeísta y creían en la existencia de dioses que
controlaban los elementos naturales y además se les debía rendir culto y
ofrendas.
Con la llegada de los españoles en el siglo XVI, la cultura de los antiguos pobladores del estado Lara sufrió cambios significativos, como la introducción de nuevas prácticas religiosas y se creó un sistema de explotación colonial. A pesar de esto, algunas de estas culturas han logrado sobrevivir hasta la actualidad, aunque en menor medida que en el pasado.
Los antiguos pobladores de Venezuela eran comunidades diversas y complejas que había desarrollado formas de vida adaptadas a las condiciones de su entorno natural. Aunque su forma de vida ha cambiado considerablemente desde la llegada de los europeos y la colonización, su legado cultural y su influencia en la identidad nacional de Venezuela son todavía evidentes en la actualidad.
Autor: Ronald Alvarado.